解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经， 必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推 而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为 州数。中国外 如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为 一州。如 此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳 。王公大人 初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>